[...] L’Ile vit aujourd’hui dans un mélange des moeurs et des mondes qui la traversent. Une situation complexe que j’essaie de dénouer pour comprendre le pourquoi du comment, quelle est ma place dans ce monde en mutation. Ce qu’évoque l’Odyssée, l’un des textes du spectacle.
D’où viennent ces transformations ?
J’ai le sentiment qu’une forme de gentrification sociale se met en place. La vie traditionnelle longtemps préservée et que j’ai connue enfant tend maintenant à se perdre, en dehors des formes touristiques. Je le vois notamment avec l’évolution de la danse : elle jouait un rôle important dans mon quotidien mais ces pratiques deviennent événementielles, occasionnelles : je ne me sens plus dans l’intimité des moeurs. Ainsi se transforme la vie d’un insulaire. Selon moi.
Ce projet est aussi une maniè re de raconter une volonté de conservation de la mémoire.
Pourquoi Le corps de Jésus ?
Mes interrogations renvoient en particulier à la religion et aux traditions qui à Mayotte ont une place importante. J’ai choisi le nom de « Jésus » car sa figure fait écho avec le projet. On le trouve dans une religion comme dans une autre. Dans la chrétienté et dans la religion musulmane. Sous un statut, celui du fils de Dieu et de celui d’un des prophètes.
Le fait que le danseur interprète s’appelle Inssa, dit «Jésus» rentre dans ma démarche artistique.
Mais Jésus, cela peut être chacun d’entre nous, à Mayotte.
Je pose ces questions à travers une expression scénique liée au corps. Une forme de projection de mon corps dans un autre corps. Jésus est un peu comme mon double. Je suis sur scène, en tant qu’auteur du texte avec le danseur, il est le réceptacle de moments vécus, que je vis toujours. Une manière de raconter l’impression que j’ai de vivre dans un entre deux, sous des pressions politiques, traditionnelles, culturelles. Entre les mythes et religions, et le monde contemporain. [...]
Hamza Lenoir, 2024